وتجردوا السيوف وتجاهدوا أعداء اللَّه ، ومن شغله منكم عدوه عن الوقت فلا حرج عليه أن يظهر بعده ، ثم تحرك أبو مسلم فنزل في قرية سفيذنج على كثير بن سليمان الخزاعي لليلتين خلتا من شهر رمضان ، والكرمانى وشيبان يقاتلان نصر بن سيّار ، فبث أبو مسلم دعاته في الناس وأظهر أمره ، فأتاه في ليلة واحدة نحو ستين قرية ، فلما كان ليلة الخميس لخمس بقين من شهر رمضان عقد اللواء ، الذي بعث به الإمام إليه ويدعى الظل « 1 » ، على رمح طوله أربعة عشر ذراعا ، وهو يتلو * ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وإِنَّ الله عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ « 2 » ) * ، ولبسوا السواد هو وأخوه سليمان بن كثير ومواليه ، ومن كان أجاب الدعوة من أهل سفيذنج ، وأوقدوا النيران ليلتهم لشيعتهم « 3 » فكانت علامتهم ، فتجمعوا إليه حين أصبحوا معدين ، وقدم عليه الدعاة الذين بثهم في الدعوة بمن أجابهم ، وذلك بعد ظهوره بيومين ، فلما وافى عيد الفطر أمر أبو مسلم سليمان بن كثير أن يصلى به وبالشيعة ، ونصب له منبرا في العسكر ، وأمره أن يبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ، وكان بنو أمية يبدؤن بالخطبة قبل الصلاة بأذان وإقامة ، وأمره أيضا أن يكبّر ست تكبيرات تباعا ، ثم يقرأ ويركع بالسابعة ، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات تباعا ثم يقرأ ويركع بالسادسة ، ويفتح الخطبة بالتكبير ويختمها بالقرآن ، وكان « 4 » بنو أمية يكبّرون في الأولى أربع تكبيرات وفى الثانية ثلاثا ، فلما قضى سليمان الصلاة انصرف أبو مسلم والشيعة ، إلى طعام قد أعدّه لهم فأكلوا مستبشرين . وكتب أبو مسلم إلى نصر بن سيار وبدأ

--> « 1 » لاحظ هذا الاصطلاح ولاحظ ما ظهر بعد ذلك من قول بامام صامت وآخر ناطق ولاحظ ما كان يجرى من تطور هذه الفكرة في بيئة المتطوفين في القرن الثاني الهجري حتى استخدمها الفاطميون وغيرهم في مآربهم السياسية واعتبرت جزءا من العقيدة . « 2 » الحج آية 39 « 3 » في ف ، ك : لبيعتهم ، والتصويب عن ص وابن الأثير في الكامل ج 4 ص 300 والطبري ج 6 ص 25 . « 4 » في ف ، ك : كانوا وهما يستخدمان هذه الصيغة في هذا الفصل .